《走进千年学府》目次
◇ 序 俞汝勤 1
◇ 江泽民总书记视察岳麓书院纪实 陈孔国 1
◇ 广育新才　古老学府焕发勃勃生机 孙昌基 7
◇ 古老学府　科技兴湘的人才基地 郑培民 10
◇ 在岳麓书院创建1010周年　湖南大学定名60周年庆典上的讲话 成文山 13
◇ 爱国务实　严谨勤奋　民主团结　求实创新

《走进千年学府》序
　　“千年学府”是湖南大学的雅称。它源于湖南大学的前身、现今该校的一个组成部分岳麓书院。
　　教育史家将书院界定为中国古代的高等教育。西方人认为“大学”(源于拉丁文universitas）发祥于中世纪的“大学校”，最初是培养牧师和僧侣的教学场所。13世纪时，一些欧洲学者举办的“大学”发展成为大学学府。不过，欧洲人一般将大学史追溯到11世纪建于意大利博洛尼亚(Bologna）的大学。这所学府12～１３世纪成为研究民法和宗教法规的主要中心。中国人的“大学”概念，可从曾在岳麓书院执教的朱熹所作的《四书集注》中的《大学》考证。朱熹在集注中认为，“大学者，大人之学也”；“人生八岁，……皆入小学；……及其十有五年，则自天子之元子……与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道……”东西方“大学”概念有异，但其发端均以人文教育为基础，开初并未涉及理工科学(理工科是很多年后才有的)则是相似的。看来，那种轻信外国学者的说法，认为只有西方才在11世纪具有现代大学意义上的高等教育，而中国仅在西学传入中国开办学堂起才有这种高等教育的论点，是值得商榷的。对西方大学作过很多研究的胡适先生认为，宋代书院的程度相当于现代大学本科。他认为宋代的四大书院的导师制与现代道尔顿研究室相似。欧洲人将他们的高等教育史追溯到以法学和神学为教育内涵的11世纪的学府，我们理所当然地可以将中国的高等教育史上溯到宋代的四大书院。
　　20世纪末至本世纪初，兴起了一种风气，许多国内大学将其历史追溯到现代学堂的开设，纪念或正在筹备纪念百年办学史者颇众。这种不从学校采用现今大学名称，而从其前身某某学堂起计算校史的作法，基本上是以西学东渐为我国现代高等教育起点作为依据的。我们这所“千年学府”有岳麓书院(创建于公元976年)这个古代的源头，还有开始与岳麓书院对立、后来演变与之合并为一体的时务学堂(建于1897年)这个近代的源头。在旅泰校友罗武子先生等的赞助下，我们在岳麓书院园林建了一个“时务轩”来纪念这段校史。当年在时务学堂任教的梁启超、谭嗣同是戊戍变法的核心人物。时务学堂成为为变法作舆论与人才准备的“乱党”大本营。梁启超是康有为的得力助手，人称“康梁”。光绪皇帝又饬令谭嗣同由长沙迅速赴京，赞襄新政。谭氏为变法献出了生命。根据谭氏后裔、民革中央名誉副主席贾亦斌先生的建议，我们在岳麓书院设立了谭嗣同研究会。我曾在岳麓书院会见一位来自海峡对岸的资深历史学家并向他请教这段历史，他向我介绍了他潜心研究这段历史时探明的许多鲜为人知的细节史实。光绪接受了梁启超关于建立新式学堂是变法首要任务的建议，并让曾制定过《湖南时务学堂学约》十章的梁氏为新学堂草拟章程。皇帝下诏建立了京师大学堂。京师大学堂作为戊戍变法惟一幸存的果实，它在中国现代高等教育史上的地位是众所周知的。19世纪末至20世纪之交是中国高等教育发展史上极其重要的转折点。我们说“转折点”而不是“起点”，如果是“起点”，就等于说在这之前中国不存在高等教育，只有西方才有这种教育了。
　　20世纪已经过去，21世纪开始了。我们的千年学府在新的世纪正在展现崭新的发展前景。殷捡龙女士做了一件很有意义的工作，精选了千年学府部分存档文件，并邀请许多20世纪在这所学府工作、学习过或特别关爱这所学府的作者们写出他们的经历和感受，这些将是十分珍贵的资料，能帮助更多的读者走进千年学府。编者嘱为本书写几句话，是为序。

俞　汝　勤　　　　
２００２年８月于湖南大学